相对于生命的长度——也就是寿命的长短来说：生命的深度和广度，深度是指人精神层面的成熟，是指在纷繁复杂的社会，能够透过现象独立思考，分析出本质的能力，广度是指个人的经历.走过的地方，见闻.

      人生是立体的厚重的。

“随着只追求明朗、痛快的现代化都市，舍弃像威尼斯那样如迷宫的羊肠小径，那份真正能够赋予人类生命深度所需要的必要的矛盾与徘徊正在不断地流失。这样一来，人类的文化与精神得以寄居的缝隙空间，究竟要何去何从呢？”

艰辛的童年 混凝土三围

“最近在照镜子时，曾自问是否仍未失去那股野性的光辉呢？……我的体重从18岁那时开始便没有什么改变……为了能够保持当时的身体和精神状态，以便在不安和紧张中继续摸索创作，我打算到死为止都保持63公斤的体重。” 安藤忠雄，一位令人神往的建筑设计师，是光与影的诗人，但是，从另外一个角度来说，却又单调得让人感觉乏味：将近50年来，安藤忠雄始终以一种对待混凝土调配比例的严苛态度坚守自己的三围，为了完成这种坚守，他每天晚上都要做运动——200个俯卧撑，日复一日从不间断；他不用电脑、不设电子邮件、不看电视、不穿名牌，连发型也是始终如一。他的嘴角紧抿，显示出永远奔跑、不知疲倦的内心；所有在安藤事务所里工作的人一律要穿薄底运动鞋，未婚员工必须居住在离事务所骑车只有5分钟路程以内，以便随时投入工作…… “每个人的一生，都有一段浑然忘我的时间，可以全力以赴去完成任何事情。”然而，安藤将自己的这段时间无限延长，“60岁以后的我，还是认为自己可以全力以赴。”有人评价他是“用一生来煮一道华美的汤”，这位精力充沛的老人家，今年68岁。

    安藤忠雄是一位难得一见的从未受过科班训练的超级建筑大师，人称“没文化的日本鬼才”。

他的自学途径主要是游历。如果要以安藤忠雄的青年时代为主题拍摄一部电影，名字可以叫“青春残酷物语”，他就像一个内心厚实而外表薄削的黑社会老大接班人，目标明确、手段锋利、不畏险阻、百折不挠，让人叹为观止。 1941年，安藤出生于日本大阪。14岁，安藤与一位木匠师傅一起扩建了自家的房屋。15岁，这个关西长大的孩子开始了最初的旅行，他时常独自一人去参观大阪和京都一带的角屋、飞云阁、待庵，在晚霞中眺望这些著名的茶室，看那静谧的空间在光影的变化间如何显现生命力，“限制装饰”，也许是最先深植入建筑师内心的风格。 因为家境贫寒，安藤在高中毕业以后到家具店里当了学徒。他时常流连于古旧书店，在那里与柯布西耶的作品集初次相逢。买不起书，就只能驻足观看，因为担心书会被人买走，书店关门的时候，他就将书偷偷藏在堆积如山的旧书的最底层，然后才放心回家，第二天再重新“刨”出来，放到最上面来读。如此反复，一个月后，他终于攒够了买书的钱，如获至宝地将书捧回了家。 为了赶上东京大学四年建筑系的课程，安藤“每天早上8时开始读书，凌晨3时休息”，为了存钱买书，他规定自己每天少吃一餐。一年以后，他追上了别人四年的课程。 在寂寂的黑夜，平躺于榻榻米上，饥饿的安藤远望自己的梦想，深长漆黑的隧道尽头有星星点点的光亮，那是廊香教堂、马赛公寓、萨伏伊别墅……柯布西耶点燃了一个穷孩子的希望,他没有接受过建筑专业的正规教育，通过旅游获得学习，这样的生存之道让安藤感觉到梦想实现的可能。若干年后，安藤忠雄有了一条狼犬，他给它取名为“柯布西耶”。

 为了见大师一面，安藤走上了拳击场。

从未受过科班训练的超级建筑大师 年少时常流连于古旧书店 与库哈斯、赫尔佐格并称为二十~二十一世纪世界最杰出的三位建筑师 为了成为优秀的建筑师，他先练成了优秀的拳击手 安藤忠雄有一位双胞兄弟，17岁出道成为职业拳击手。当时正是东南亚各国以泰国拳击过渡到国际式拳击的时期，日本开始全国招募新的拳击手。从兄弟那里得来消息，知道打得好不仅可以获得奖金，还能出国参赛，安藤心生一计。 他将所有关于建筑的书收了起来，房间里除了拳击手套外，空无一物。他立志要成为职业拳击手。每天一起床,他要先做200个伏地挺身和重量训练，然后出街跑步，开始一天的训练，他几乎把所有的时间都耗在附近的拳击馆里练拳，打的是轻量级。为了成为一个优秀的建筑师，他要先成为一个优秀的拳击手。他把强烈的渴望转变成为力量，随着一声声爆喝，夹着汗水砸向沙袋。 三个月后，安藤忠雄通过考试成为职业拳击手，在23场战役中，他取得了13胜7平的成绩，代表日本出国参赛。没有助手、没有经纪人，他在大皮箱里塞着3支牙刷和堆积如山的肥皂和短裤，揣着经费孤身作战。他去了曼谷、去了马赛、去了巴塞罗那……每天的战斗一结束，他就擦干唇边的血迹，拿起纸笔直奔当地最有名的建筑，痴迷地画着素描，记录感受，他吃的是简单的咸面包和白开水，他在建筑边蹲守到天色变暗。隔天，他又走上了赛场，继续生与死的较量。 弦绷得太紧总易折断，但安藤似乎从来没有顾虑过这一点。他太饥渴，总是觉得不够、不够、不够！不够的感觉如同鞭子，驱赶着他往前跑。那时，他刚刚20岁出头。

“无论你是选择建筑设计还是其他任何一个职业，二十几岁的年龄，是左右一生的重要时期。人在感觉敏锐的二十几岁时，能否有紧迫感地去生活，对其以后的人生，特别是四五十岁时，能否按照自己的意志去工作和生活，二十多岁无疑是道分水岭。”对于现在的年轻人来说，安藤的这句劝诫至关重要。 时至今日，在安藤忠雄的事务所里，一旦有员工制作的模型没有达到要求，这位平日不露声色的老头儿就会端出老本行，一拳下去砸个稀巴烂，“从头再来”。

投资沃尔玛的投资机会，但是如果不是如此高度的控制力和谨慎，也不会有今天的巴菲特。

希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证，而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象，相反，我希望你将自己想象成为公司的所有者之一。

——沃伦·巴菲特

可是，当看到手中股票在危机中，价格屡屡被腰斩，一个普通的投资者，怎么能够气定神闲，而等到价格如火箭般不断翻番，谁又能不为所动不去跟风呢。其实2007年，11月，我们第一次采访巴菲特时，他就告诉过我们实践这个方法最需要具备的素质。

沃伦·巴菲特：“有时候，我说简单但是不容易，不需要巨大的智慧，一般的智慧就可以，但很多时候需要一种稳定的情感和态度，赚钱不是明天或者下个星期的问题，而是你是买一种五年或十年的时候能够升值的东西，不难去描述，有些人发现真得做的时候很难做到，很多人希望很快发财致富，我不懂怎样才能尽快赚钱，我只知道随着时日增长赚到钱。”

今天，当很多人困惑于学习这种定力与态度的时候，巴菲特先生用了更为简炼朴实的概念再一次告诉我们：

沃伦·巴菲特：“我遵循所有的规则，所有的人都可以做到，它其实必不需要什么天赋，它只需要你有坚持不懈的精神。”

在我们准备转入下一个个话题时，巴菲特先生非常认真的要求，他要给所有正在实践价值投资的人们一个忠告。

沃伦·巴菲特：“我觉得长期价值投资者不应该动摇他们信仰，没有理由在美国，中国或者大部分其他国家，因为某一年有一个衰退就变化，你很年轻，在你一生会见到很多衰退，总是会发生的，但是，最终，在十年后，二十年后，比现在活得会更好，你自己，你的孩子，你的孩子的孩子也是如此，你不会有一个直上的路径是往上的，但是长期的是往上的。 ”

半小时观察：巴菲特为什么是巴菲特？

全世界炒股的人不计其数，大家公认的股神却只有巴菲特一个。但从他的嘴中，我们从来没有听到过一个神奇的字眼，全是踏踏实实的大白话。无论是在热火朝天的2007年，寒风萧瑟的2008年，还是在前景并不明朗的2009年上半年，这位老人不断重复的就是两个字，价值。当股市泡沫泛起的时候，股票的价值并不因股价翻番而增加，而当股市跳水的时候，股票的价值也不会因市值缩水而减少。所以，他才能在看重了40多年之后，依然能够气定神闲。

巴菲特的道理浅显的如同一杯白水，可是真正能40年如一日和他共享这杯水的人，却没几个。其实，巴菲特的定力并非来自超人的智慧和胆识，而是他对价值投资带有一种绝对崇敬的信仰。这种信仰已经超越了巴菲特对金钱的追求，他一生的投资生涯与其说是追逐财富，还不如说是在为价值投资到底灵不灵求解。他名下数百亿美元的资产只不过是破解这个问题的副产品，是组成这个答案的一部分。

这样的信仰不是每个人能拥有，这样的境界不是每个人能达到，所以巴菲特才是巴菲特。

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广州美居中心 珠江新城花城大道中美居中心
广州天惠鞋材城 广园西路31～33号
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广州市广控大厦休闲服装城 广州市人民北路931号北座14楼
广州市新大地服装批发城 广州市站前路108-122号
广州市天马服装批发市场 广州市环市西路168号
广州黄石家私大广场 广州新市路黄石路口
广州市西堤通讯器材批发市场 广州市西堤二马路44号
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广州市黄石汽车用品批发 新市黄石东路48号
红树湾家具博览中心 东晓路明珠花园201号
广州新赛格电子城 广州市天河路 561 号龙苑大厦 A2 － A3 座 1 － 3 层
南方大厦国际电子数码城 广州市西堤二马路28-32号一至四层
广州市三元里安华汽配城 广州市三元里大道715号
广州中大长亨布料城 广州市海珠区新港西路40号
广州市环翠园五金批发市场 广州市南岸路河柳街23号 1
广州市天河区棠下五金机电商业街 广州天河区中山大道棠下
广州美博城 广州市广园西路121号美博城
广州金西场电器城 广州市东风西路57号
广州海印电器总汇 广州市东湖西路56-58号
广州金海印电器广场 广州市东湖路166号
广州站西钟表城 广州市站西群英路5号
广州九龙钟表行 广州市站西路北街9号
广州南方钟表城 广州市站西路57号
天河安防网络城 广州市天河北路900号高科大厦
广州流花服装批发市场 广州市环市西路194号流花宾馆南楼
广州市红棉步步高时装广场 广州市环市西路184号
广东音像城 机场路118-122号
广州高雅月历礼品文化精品城 广州市机场路61-67号
广州市凤和天雄纺织城 广州市广州大道南1028号
广州国际玩具文具精品广场 广州越秀区一德路，海中宝大楼以西约60米北
广州市瑶台汽车空调配件城 广州市三元里大道瑶台前进北街73号
广州沙溪商业城 广州市广州大道北100号金穗大厦9楼H座
广州星之光文体用品市场 广州市南岸路44号
广州市十三行服装批发街市 广州市十三行路
广州南澳文体用品批发市场 广州南岸路河柳街1号
广州市新星服装商厦 广州市站前路166号
广州朝阳文化用品批发中心 广州市芳村区花地大道中238号(坑口地铁站A出口右行200米)
广州荔湾广场 广州市长寿西路
国美客村商城 广州市新港西路下渡路152号
国美天河东商城 广州市天河区天河东路153号
广州一德谊园精品文具批发 广州市一德路297-303号
广州海珠中心市场玩具城 海珠南路126号
广州中港玩具精品批发城 广州 一德西路399号
达豪通信城 广州文化公园三楼电子商务中心（即广州市西堤二马路37号三楼B5）
广州艺景园玩具礼品文具城 一德东路85号
广州华南文体用品市场 广州南岸路44号
德兴中百电子城 广州市西堤二马路16号
广州谊园文具玩具精品批发中心 广州市黄沙大道28-32号；广州市黄沙后道13号、25号
广州南天国际照明中心 广州市广州大道中南方日报社斜对面(花城大道1号)
广州市泰古灯饰城 广州市越秀区大南路2号，陕西大厦南侧路南，合润广场以东约50米广州大南路灯饰市场（佳明灯饰城） 广州市北京路上的大南路两侧
广州市安华灯饰城 广州市白云区广源西路121号
广州德宝交易广场 广州市一德东路190号二层198铺管理处
广东广州海印电脑城 广州市东湖西路56-58号二楼
南天国际酒店用品批发市场 广东省广州大道南
广州一德路礼品批发市场 广州市中山大道88号车陂南楼313室
广州市印刷包装科贸中心 广州市白云区大金钟路37号
广州国际玩具礼品城 广州市珠江新城花城大道66号西塔楼14楼
广州市集祥汽配城 广州市三元里大道788号
广州市天成路印刷机械印刷材料市场 广州市天成路163-165号
广东广州天河电脑城 广州天河路502号天河电脑城
东方红包装印材总汇 广州市工业大道中313号
广东广州金茂电脑城 广州市 东风西路158号
广州电子城 广州市西堤二马路37号1号展馆地下
广州市永福汽配城 广州市永福路45号永福汽配城西梯三楼
广州花都狮岭皮革市场 广州
广州市金天成印刷包装广场 广州天成路181号金天成广场
广东国际包装印刷城 中国广州芳村穗盐路3号(环城高速盐步/黄歧出口)
广州市广源湛隆汽配广场 广州市广源中路283号
广州白云世界皮具贸易中心 广州市解放北路1356，1358 号
文园电器通讯器材交易市场 广州市人民南路45号

东莞—————————————————————————————————————
广东东莞市长安明和电子广场 东莞 东莞市长安镇
广东东莞吉龙木材市场 东莞市大岭山镇龙江(107国道旁)
东莞市常平大京九塑胶城 东莞常平大京九塑胶城
广东东莞市樟木头湘江电脑城 东莞市樟木头镇维多利亚大道中心广场（不锈钢天桥旁）
广东东莞天源电脑城 东莞市体育路
东莞大朗毛织贸易中心 东莞市大朗镇富康路1号
东莞虎门花城布料商场 东莞市虎门镇博美路段
东莞财富布料辅料大市场 东莞市虎门镇人民北路博美段荣晖广场二楼
东莞赛格电子市场 东莞大道东城南路交汇处
东莞·京九玩具礼品商贸城（简称京九城） 东莞常平火车东站京九玩具城
广东东莞和生文具礼品批发市场 东莞市城区莞太大道122号(丽晶酒店侧)
东城美居中心 广东东莞东城区东城南路39号
东莞鸿图广场(灯饰城) 东莞市寮步镇鸿图国际灯饰广场
虎门电子城 东莞市虎门镇行政区外经大楼
广东省东莞赛格电子市场 东莞大道东城南路交汇处
东莞樟木头电子城 东莞樟木头镇东深公路樟洋段樟木头电子城
广东东莞赛博数码电脑城 莞城区体育路68号裕兴大厦1-6F
广东东莞旗峰方中电脑城 东莞市旗峰路186号（城市花园旁）
广东东莞市东日电脑市场 广东省东莞市城区金牛路121号
东莞樟木头塑胶原料市场 樟木头镇百果洞维多利大道塑胶原料市场

深圳————————————————————————————————————————
深圳华南原料城塑料市场 深圳
深圳市佳和电子配套市场 深圳市福田区华强北佳和电子大厦
深圳远望数码商城 深圳市华强北路2006号华联发综合楼1-3楼
深圳水贝国际珠宝交易中心 深圳市罗湖区田贝四路与贝丽北路交汇处阳光天地一、二、三层
深圳市华强北通讯市场 深圳市华强北路
深圳都会电子城 深圳市福田区中航路2号都会100大厦五楼
深圳市新亚洲电子商城有限公司 福田振中路与中航路交汇处
深圳华南国际印刷纸品包装交易中心 深圳市龙岗区平湖镇平湖物流基地园区
太平洋安防通讯市场 深圳市福田区华强北京华大院3栋
深圳赛格电子市场 深圳
深圳礼品大世界 深圳华强北商业街
深圳市创世纪通讯器材专业市场 深圳福田区深南中路统建楼宝安大厦一楼2049号
广东深圳华强电子世界 深圳市华强北路1007号——1015号华强电子世界1号楼4楼
深圳国际电子城 深圳华强北路康乐大厦
深圳赛格电子城 深圳市深南路 、华强北路赛格广场大厦裙楼
龙华国际电子城 宝安区龙华镇中心地段，龙华三大交通动脉—人民路、龙观路、东环一路交汇处
深圳IT电子城 深圳市福田区深南大道4013号兴业银行大厦16楼
深圳沙井电子城 深圳市沙井镇沙井电子城（107国道上南路段）
深圳宝安电子城 深圳宝安40区,南头关外107国道边，毗邻东莞，距机场10公里
华南国际工业原料城 中国深圳市龙岗区平湖街道华南大道一号

佛山——————————————————————————————————————-
顺德乐从镇顺联北区家私城 顺德乐从镇顺联北区家私城三座五楼
广东(广佛)五金城 佛山 广佛路黄岐段广东（大转湾）五金城
佛山市乐从东恒国际家私城 广东佛山市325国道路段
广东佛山顺德乐从家具博览中心 佛山 325国道沙滘路段乐从国际家具城北侧，英雄河西岸
佛山市澜石新有色金属材料总汇 广东省佛山市澜石
佛山市乐从镇南北钢铁市场 佛山市顺德区乐从镇三乐路荷村路口
顺德乐从德富塑料城 顺德市乐从东区振华路德富塑料城
佛山禅城区张槎玉带针织城 佛山禅城区张槎镇玉带路西侧23号
佛山市顺德区乐从钢铁市场 佛山市顺德区乐从镇
佛山澜石金属交易中心 广东佛山市澜石镇
广东顺德顺伟电脑城 佛山市顺德区大良凤山中路101号(百佳超市三楼)

中山———————————————————————————————————————————————–
中山市古镇十里长街灯饰市场 广东省中山市古镇镇
广东中山古镇国际灯饰城 广东省中山市中山市西北边缘
广东中山永胜数码广场 中山市石岐区安栏路92号
广东中山市西苑广场电脑城 中山市西区富华道6号西苑广场首二层
中山中国包装印刷生产基地 广东省中山市国家火炬高技术产业开发区康乐大道51号

搞了两年网络，身体肥了很多，都快要170斤了。可怜的就是一分钱都没有赚过。但是我得出了一样很宝贵的经验，就是关于很多时下的人喜欢快速赚钱的心态。

其实快速赚钱是可能的，但是必须要有两大因素，一就是金钱，二就是技术。

举例子，某个父亲的朋友，今年55岁

800万在股票里面运行，一年赚800万。 800万呀？很多很多的中国人乃至世界一辈子或者几辈子都没有办法赚到的钱。

这就是经典的钱赚钱。

例子二，某个网络认识的朋友。 30岁

几百美金的投入，加上强悍的技术和机遇，用色情(察边球)+广告来赚钱。6个人月就百万富翁，两年几百万。

其实这个世界能够快速赚钱无非就是那几样东西。

我自身因为没有赶上机遇而错过了网络销售的黄金年代，所以没有办法成为另外一个暴富的故事。

但是我也觉得其实暴富有好也有不好，好的就是你能够得到你想得到的东西，不好，就是你的心态不知天高地厚，目中无人。

哎，钱呀。真是一样奇怪的东西。

这个牌子刚开始我并不觉得感冒，因为始终觉得松下，飞利浦他们生产的东西才是好东西，中国人是不能够生产好东西的。 但是时间越长，往后越长，我发现其实中国人现在真的应该自豪的站起来，用自己的拳头产品面对世界人们的注视。为什么？其实很多时候我们不自信是因为历史的原因，也就是那两百年凌辱岁月。我觉得别说国家这个整体，就说个人，谁没有黑暗的倒霉的日子呢？用成龙的一句话，倒霉的时候，笑笑，挺好的！我们既然都走了5000年了，为啥不能再走下去？同样一个牌子也是，CODOS，没什么打广告，没什么推荐，但是就是一个深圳本土牌子，出口方面具有非常大的优势，尤其是在国内互相杀价他仍然以质量与信心为自己的最大的前进目标，我并不是枪手，我只是觉得，我卖过无数的电推子，这个牌子是我见过退货最少的一个了。可以基本上算另零退货！我曾经想过很多次，自己花钱开套模具，对着他做，但是算下来，起步都要几十万了，还不要算铺货，所以我就打算了这个亢进的念头！但是，我肯定的是，如果以后我有能力装配，我一定会走他的这条线！

《老子》八十一章

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。

2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。

4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗
其咎。功遂身退，天之道。

10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国
治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱
若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵
以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混
而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之
象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，
是谓道纪。

15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉
川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混
兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓
复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，没身不殆。

17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有
不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，
以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未
孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於
人，而贵食母。

21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有
物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾
何以知众甫之状哉！以此。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与
之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而
况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得
之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地
大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万
乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约
而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善
人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要
妙。

28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守
其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下
谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不
割。

29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失
之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去
泰。

30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶
年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果
而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是
乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，
上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降
甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道
之在天下，犹川谷之於江海。

33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。

34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为
主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成
其大。

35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视
之不足见。听之不足闻。用之不足既。

36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取
之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无
名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有
以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔
之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱
之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其
华。故去彼取此。

39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一
以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以
灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为
本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无
誉。不欲????如玉珞珞如石。

40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不
足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
名。夫唯道善贷且成。

42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之。

44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以长久。

45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若
讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於
欲得。故知足之足常足矣。

47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不
见而明。不为而成。

48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事，及其有事，不足以取天下。

49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳
目，圣人皆孩之。

50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有
三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无
所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德
之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不
殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔
曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚
芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。

54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其
德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观
身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知
牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益
生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。

56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。

57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而
民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我
无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。

58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。
孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。
廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不
克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视
之道。

60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不
伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小
国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼
畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人
之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之
所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺
必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合
抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败
事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而
不敢为。

65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国
之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深
矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。

66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必
以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天
下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以
守则固。天将救之以慈卫之。

68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之
德。是谓用人之力。是谓配天之极。

69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无
敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是
以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。

71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病
病，是以不病。

72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以
圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不
争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。

74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻
死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之
徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之
道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯
有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！

78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜
刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下
王。正言若反。

79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无
德司彻。天道无亲常与善人。

80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽
有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相
望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不
积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

我自从初三之后一直都用这句话作为激励自己往目标进发的原动力，因为我觉得这句话可能说得有点偏，但是实际上，很多成功之人都必须经过这个过程才能够承担重任的。

神呀，什么时候也给我经过呢？难道现在这副身体就是了吗？

孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。

现在的我已经23岁了，离30也又接近了一步，我发现我不知道的东西实在太多了。我突然想起了以前那个变态美国佬说过的一句话，其实爱恩斯坦他说的那句我真的什么也不知道（我只到得东西太少了）是真的，人往前往上走，就会发现自己要学的东西实在太多了，没见过的东西更多。

也许这就是人生。

本来一只困扰着自己的关于自己一出来不想靠父母的这种想法终于有解决了。

某愤青跟我说，我都曾经跟你一样，一出来就想赚大钱，开好车，找个漂亮的女朋友结婚。

但是现实中绝对和你想得不一样的。为什么？因为这就是现实，这个就是解释。

无数人充满着梦想出来，结果都被现实打败得西里帕拉。

那人生不可以没有梦吗？我问

人生当然可以有梦。他说，

只不过，实现这个梦需要的不单单是一味的冲动还需要很多很多的准备和牺牲的。

我不也靠我父母到25岁吗？更何况是你！！

谢谢你，LAO JIE,如果没有你这番话我想我还在那傻傻的胡同里走来走去。找不到自己的定位

If a man is after money, he’s money mad; if he keeps it, he’s a capitalist; if he spends it, he’s a playboy; if he doesn’t get it, he’s a never-do-well; if he doesn’t try to get it, he lacks ambition. If he gets it without working for it; he’s a parasite

刚过了美容美发交流会，也跟出租我们门口的何老板定了合同，做一年的中国总代理；当初我很反对父亲又说支持我搞电器，然后他自己又去搞这个发胶，但是因为自己仓库对面的老叔叔告诉我他们老板这次交流会就发胶这个单品就有10来万了，多恐怖呀，我不说多，一年下来每天卖10件。那样一年都3650件了，每件货价值240，那就是块90万的销售额了。这是多么厉害的诱惑呀，所以嘛，我们年轻人有时候看东西真的看“太薄”了。

自己有个新的打算，就是代理照做，然后做一个属于自己的发胶品牌，但是现在遇到了如何办好那些生产，销售环节的证件，真痛苦！在广州办这样的证件远比江门难呀！江门随便请个官 EAT两顿就可以了，但是广州却没那么容易。MF！！

上个发胶图先。

自己感觉良好，但是不知道顾客或者浏览者会什么感受，其实我觉得一个企业网站，最简单的就是让你的顾客知道你卖的是什么东西，如果搞什么FLASH，动画，诸如此类的繁复而无用的东西让人感觉的信息的过多，不是一个企业网站该有的。

为什么我会用这个标题作为这篇文章呢？很可能我觉得用刀的人是厉害的，但是做刀的人更值得赞扬，如果在这两者之间我觉得作为欣赏这把刀和推荐这把刀的人将会更值得人称赞，我就想成为第三种人，我作为一个卖剪刀的杀手，每一次顾客进来都是我的一次博弈，我让客人知道他们买的是好刀，差刀，中刀；让他们会下次回来找我，能够看着他们开心的而幸福的眼神就是我这个角色的存在的一个肯定了。

花费将近20万，历时大半年，海超的吹风终于出来了；自己店面一只卖的吹风都是别人的牌子，完全没有成就感，因为自己的产品线：电推子，夹板，卷棒，甚至数字都已经是自己的牌子了，为什么吹风还不是呢？其实这个东西要回到2006年我们刚开始做得时候，那时候父亲从塑料这一行转过去美容美发产品，真的给人的感觉就是让牛去爬树那么讽刺。但是老话说过，如果付出了，是一定有回报的，虽然有时候回报的可能不是那么让你满意而已，的确，如果那时候我是现在的年龄，我想海超现在最起码会造两年就出现自己的吹风，我们的营业额起码比现在多一倍都不止。但是嘛，人生就是这样，谁知道下一个客人是谁呢？对吧？